İÇİNDEKİLER:

9-26
Şinasi GÜNDÜZ
Kutsal Hakkında Konuşmak: Dinsel Söylemde Mitos

27-53
Cengiz BATUK
Mit, Tarih ve Gerçeklik Sorunu Üzerine Notlar

55-73
Hasan AYIK
Düşünceden Dile Felsefe ve Metafor

75-98
Latif TOKAT
Dinin Sembolik Dili

99-111
Burhanettin TATAR
Kur’an’da Kıssaların
Temel Anlamları Üzerine Felsefi Notlar

113-136
Ömer Faruk YAVUZ
Kur’an’ın Temel Amaçlarının İfade Edilmesinde Bir Anlatım Tekniği Olarak “Kıssa”nın Rolü

137-163
Ahmet Yaşar OCAK
İslâm’ın Temel İnançları Etrafında Oluşan “Mitolojik” Kültür: “İslâm Mitolojisi”

165-193
Dursun Ali TÖKEL
Kutsal Metinleri Anlamada Mitolojinin Rolü

195-219
Mustafa ARSLAN
Söylem Mitos ve Tarih: Popüler Dini Literatürde Hz.Muhammed (sav) Tasavvuru-Muhammediye Örneği-

221-243
Zafer ERGİNLİ
Hayatı Sembollere Yüklemek: Bir Mesnevî Hikâyesinin Anlaşılma Biçimleri Üzerine

245-259
ġevket TOPAL Lafız – Mana İlişkisi Bağlamında Fıkıh Dili ve Mitolojik Anlatı

261-287
Ali Osman KURT
İki Kral - İki Hikâye: Kral Saul ve Kral Davut
-Tarih ve Mitoloji Işığında Bir Okuma-

289-293
Şinasi Gündüz, Anadolu’da Paganizm, Antik Dönemde Harran ve Urfa

294-297
Anne Baring & Jules Cashford, The Myth of The Goddess: Evolution of an Image,

298-301
Salime Leyla Gürkan, Yahudilik, C. Stephen Evans,,The Historical Christ and the Jesus of Faith:

302-303
The Incarnational Narrative as History

305-344
Salih Sabri YAVUZ - İbrahim YENİÇAĞ
Müslüman - Hıristiyan Polemiği Açısından Tahrif

Özet:
Kutsalın tecrübesi kadar kutsala yönelik inanışlar insan yaşamında oldukça önemlidir. Dini kaynaklara dayalı dinsel söylemin temelinin kutsala ilişkin tanımlamalara yönelik olduğu dikkat çekicidir. Yalnızca geleneksel olarak din şeklinde tanımlanan inanç sistemlerinde değil insanla ilgili her durumda kutsalın bir şekilde tezahür ettiği görülür. Kutsala ilişkin anlatıyı ifade eden mitoslar da dinsel söylemde oldukça önemlidir. Mitosların genelde pozitivist paradigma doğrultusunda tanımlanıp kullanılması mitosların doğru anlaşılması yönünde bir sorun üretmiştir.